ESTUDO SOBRE O SALMO 42

PR: FERNANDO PESSOA

TEXTO SALMOS 42:1-10

INTRODUÇÃO:

Davi descreveu com cores fortes a cruz do Salvador, o bom pastor no salmo 22, o cuidado do grande pastor no salmo 23, e agora, no salmo 24, apresenta-nos a coroa do supremo pastor. Nessa belíssima trilogia, o salmista vai da agonia do Calvário à exultação da entrada triunfal do Cristo vitorioso nos páramos celestiais.

Nas palavras de Charles Spurgeon, “no salmo 22 Davi tangeu notas tristes, no salmo 23 notas de paz, mas no salmo 24 emitiu melodias majestosas e triunfantes”.

O salmo 24 é uma bela peça litúrgica, e mui provavelmente esse hino sacro foi escrito para ser cantado quando a arca da aliança foi tirada da casa de Obede-Edom para ser colocada atrás das cortinas no monte Sião (2Sm 6; lCr 15:1-16:3).

2Sm 6:1 E tornou Davi a ajuntar todos os escolhidos de Israel, em número de trinta mil.

2Sm 6:2 E levantou-se Davi e partiu com todo o povo que tinha consigo de Baalá de Judá, para levarem dali para cima a arca de Deus, sobre a qual se invoca o Nome, o nome do SENHOR dos Exércitos, que se assenta entre os querubins.

2Sm 6:3 E puseram a arca de Deus em um carro novo e a levaram da casa de Abinadabe, que está em Geba; e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo.

2Sm 6:4 E, levando-o da casa de Abinadabe, que está em Geba, com a arca de Deus, Aiô ia adiante da arca.

2Sm 6:5 E Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de madeira de faia, com harpas, e com saltérios, e com tamboris, e com pandeiros, e com címbalos.

1Cr 15:27 E Davi ia vestido de um roupão de linho fino, como também todos os levitas que levavam a arca, e os cantores, e Quenanias, chefe dos que levavam a arca e dos cantores; também Davi levava sobre si um éfode de linho.

As palavras são adequadas para a dança sagrada da alegria, na qual Davi conduziu o séquito naquela ocasião jubilosa. Os olhos do salmista olhavam, porém, mais além da subida típica da arca — olhavam para a ascensão sublime do Rei da Glória.

Outros escritores relacionam esse cântico com a entrada do Senhor em Jerusalém no Domingo de Ramos.

Concordo, porém, com Purkiser, quando disse que esse salmo é uma expressão profética da ascensão de Cristo depois da sua vitória sobre a morte e o pecado (24:8; Cl 2:15; Hb 2:14,15)

Col 2:15 E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo.

Heb 2:14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo,

Heb 2:15 e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão.

e sua soberania final sobre tudo (24:10; Tg 2:1; Ap 5:11- 14; 17:14)

Apo 5:11 E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos; e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares,

Apo 5:12 Eles proclamavam em alta voz: “Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber a plenitude do poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor!”

Apo 5:13 Em seguida, ouvi todas as criaturas existentes no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há, que exclamavam: “Ao que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glória e o domínio pelos séculos dos séculos!”.

Apo 5:14 E os quatro seres viventes bradavam: “Amém!”, e os anciãos igualmente prostraram-se e o adoraram.

Tgo 2:1 Caros irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façais acepção de pessoas, tratando-as com preconceito ou parcialidade.

Apo 17:14 Então, guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois Ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e com Ele vencerão todos os seus eleitos, convocados e fiéis”.

Três verdades centrais são destacadas por Davi no salmo em apreço: os atributos daquele que é adorado (24:1,2), os atributos daqueles que são adoradores (24:3-6) e a entrada apoteótica do Senhor dos Exércitos, o vencedor invicto, na Jerusalém celeste (24:7-10).

I- Os atributos daquele que é adorado (24:1,2)

Davi, inspirado pelo Espírito Santo, declarou que esse Deus que é adorado não é apenas o Deus de Israel, isto é, Ele não é uma divindade tribal. Ele, sendo o Criador do universo e o sustentador do mundo, é o Deus de todos os povos e o dono de todas as coisas, em toda a terra. Nas palavras de Allan Harman, “o salmo se abre com uma afirmação da soberania do Senhor sobre todas as coisas”.

1️⃣ Deus é o Criador e Dono de Tudo

“Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam.” (v.1–2)

Soberano sobre toda criação
Sustentador do mundo
Fonte de toda existência

Em primeiro lugar, ” Deus é o proprietário titular de tudo o que existe. A terra e suas riquezas minerais; a terra e todos os víveres; a terra e todas as plantas (Ex 19:5; Gn 14:19,22).

Êxo 19:5 Agora, se ouvirdes a minha voz e obedecerdes à minha aliança, sereis como meu tesouro pessoal dentre todas as nações, ainda que toda a terra seja minha propriedade.

Gên 14:19 e abençoou Abrão, dizendo: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que criou os céus e a terra!

Gên 14:20 Seja louvado o Deus Altíssimo, que entregou teus inimigos nas tuas mãos!” Então Abrão lhe entregou o dízimo de tudo.

Gên 14:21 Mais tarde, o rei de Sodoma propôs a Abrão: “Dá-me as pessoas, e os bens poderão ficar todos contigo!”

Gên 14:22 Mas Abrão declarou ao rei de Sodoma: “Ergo minhas mãos em adoração ao SENHOR, o Deus Altíssimo, Criador dos céus e da terra,

Todo o ser volátil que enche os ares, os seres aquáticos que povoam os mares e rios, e todos os seres terrestres que pululam pelos campos e florestas pertencem ao Senhor.

Charles Spurgeon é oportuno quando escreve:

A terra não é do homem. Ele é um locatário à vontade do locador, um arrendatário em precaríssimo direito de posse, sujeito ao despejo imediato. O grande Dono de terras e o verdadeiro proprietário tem fórum acima das nuvens e ri da escritura de imóveis dos vermes do pó. O imposto ilimitado de transferência de propriedade não está com o dono das terras arrendadas, nem com o dono das propriedades livres, mas com o Criador. Os campos, os frutos, a terra e todas as suas maravilhas são dele. Em todos esses sentidos, o Senhor Altíssimo é o Possuidor de tudo.

E digno de nota, ainda, que a terra é o teatro do universo, pois nela o Senhor demonstrou o seu amor por meio do maior drama de todos os tempos. O Senhor escolheu um planeta, um povo e uma terra para enviar seu Filho para morrer, ressuscitar e, assim, salvar o seu povo de seus pecados.

Em segundo lugar, o Senhor é o dono absoluto de todos os seres humanos (24:1b).

“[...] o mundo e os que nele habitam.” O povo de Israel imaginava, equivocadamente, que apenas eles eram o povo escolhido de Deus, porém Davi é categórico em afirmar que todas as pessoas que habitam no mundo, em todos os lugares, de todos os tempos, pertencem ao Senhor. Ele não é Deus apenas dos hebreus, mas também dos gentios, e não só a terra é de Deus, mas também as pessoas que habitam no mundo inteiro. Tudo pertence a Deus. Todos pertencem a Deus. Não somos de nós mesmos.

Spurgeon, nessa mesma linha de pensamento, diz que o termo “mundo” indica as regiões habitáveis, nas quais o Senhor será especialmente reconhecido como Soberano. O Senhor é o Rei do universo, e todas as nações estão sob o seu controle, pois Ele é o verdadeiro Autocrata de todas as nações. Os imperadores e czares não passam de seus escravos; nem os homens são de si mesmos. Não pertencemos ao mundo ou a Satanás, mas, pela criação e redenção, somos a porção peculiar do Senhor.

Em terceiro lugar, o Senhor reivindica o direito de posse da terra porque ele a criou e a sustenta (24:2).

Slm 24:2 Porque ele a fundou sobre os mares e a firmou sobre os rios.

“Fundou-a ele sobre os mares e sobre as correntes a estabeleceu.” Charles Spurgeon diz, corretamente, que esse versículo apresenta por que o mundo pertence a Deus, ou seja, por que ele o criou. E Deus que ergue a terra do mar, de forma que a terra seca, que de um momento para o outro pode ser submersa, como aconteceu nos dias de Noé, seja guardada das inundações (Gn 1:9,10; 2Pe 3:5).

Gên 1:9 Então disse Deus: “Que as águas que estão sob o céu se reúnam num só lugar, a fim de que apareça a parte seca!” E assim aconteceu.

Gên 1:10 Deus outorgou o nome de “Terra” a parte seca, e a massa das águas que se haviam ajuntado Ele chamou de “Mares”. E observou Deus que isso era bom.

2Pe 3:5 No entanto, deliberadamente, eles não reconhecem que desde a Antiguidade, por intermédio da Palavra de Deus foram criados os céus e a terra, e esta foi formada da água e por meio da água.

As mandíbulas famintas do oceano devorariam a terra seca se não houvesse uma ordem constante do Onipotente para protegê-la. Além disso, a criação e a providência são os dois selos legais colocados nos títulos de propriedade do grande Dono de todas as coisas.

II- Os atributos daqueles que adoram (24:3-6)

Davi faz uma transição daquele que é adorado para aqueles que adoram, e, depois de descrever os atributos do Senhor, passa a elencar as marcas dos adoradores. Vejamos.

Em primeiro lugar, o adorador é aquele que se aproxima de Deus com reverência (24:3).

Slm 24:3 Quem pode subir ao monte do SENHOR? Quem pode ficar de pé no seu santo lugar?

Adorar a Deus é o fim principal do homem (ICo 10:31).

1Co 10:31 Assim, seja comendo, seja bebendo, seja fazendo qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.

Adorar a Deus é subir à sua presença, permanecer no seu santo lugar, contemplar a face do Onipotente e deleitar-se nele. E desistir de todas as glórias do mundo para ser envolvido e tragado pela maior de todas as alegrias, a alegria de amá-lo, frui-lo e estar em sua presença, onde existe plenitude de alegria e delícias perpetuamente.

Em segundo lugar, o adorador é aquele que orna sua vida com excelências morais (24:4).

Slm 24:4 Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente.

“O que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura dolosamente.” Pureza de ação e pureza de desejo são ambas requeridas no culto, diz Allan Harman.

As mãos representam aquilo que a pessoa faz, mas o coração apresenta aquilo que a pessoa é. Sobre isso, há quatro coisas dignas de nota aqui.

Primeira, o adorador deve ser limpo de mãos, e mãos limpas referem-se a uma conduta íntegra (Is 1:15,16,18).

Isa 1:15 Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue.

Isa 1:16 Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos e cessai de fazer mal.

Isa 1:17 Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas.

Isa 1:18 Vinde, então, e argüi-me, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.

Os que eram cerimonialmente impuros não podiam entrar na casa do Senhor. De igual modo, os moralmente imundos não podem ter comunhão com o Deus santo. As obras do adorador precisam ser avalistas de suas palavras, e suas obras devem ser um reflexo de seu coração. Mesmo o homem não sendo salvo pelas obras, evidencia sua salvação pelas suas obras, pois o que ele faz é uma evidência de quem ele é.

Segunda, o adorador deve ter coração puro.

Coração puro refere-se a motivações e caráter piedosos (Mt 5:8),

Mat 5:8 bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;

pois não basta fazer coisas boas; é preciso ter a motivação certa. As mãos podem esconder as motivações do coração, mas Deus requer verdade no íntimo, tendo em vista que só os puros de coração verão Deus (Mt 5:8).

Terceira, o adorador não entrega sua alma à falsidade.

A palavra “falsidade” é traduzida também por “vaidade”, aquilo que é transitório, falso, irreal ou pecaminoso, e pode chegar a designar falsos deuses, ou seja, adoração de ídolos e coisas desprezíveis.12 O adorador busca as coisas lá do alto, deleita-se nas coisas de Deus em vez de amar o mundo e conformar-se com ele. O adorador não se prostra diante dos ídolos do mundo, tampouco entrega sua alma à falsidade, porque antes entregou-a a Deus.

Quarta, o adorador não jura dolosamente.

Jurar dolosamente significa todo tipo de dissimulação, especialmente o falso testemunho num tribunal.

O adorador não compactua com a mentira e também não aceita suborno para escamotear a verdade. Suas palavras são confiáveis, e ele jamais empenha sua palavra para enganar, trair e condenar o inocente ou inocentar o culpado. Spurgeon está certo quando diz que a palavra do cristão é o próprio juramento. As palavras falsas fecham o céu para o homem, pois o mentiroso não entrará na casa de Deus, sejam quais forem as suas confissões ou ações.

📌 Deus abomina a mentira

Provérbios 6:16–17

“Seis coisas o Senhor aborrece… olhos altivos, língua mentirosa…”

Provérbios 12:22

“Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que agem fielmente são o seu deleite.”

📌 A mentira tem origem em Satanás

João 8:44

Joã 8:44 Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentia.

Gênesis 3:1–5
A primeira mentira dita pela serpente no Éden.

📌 A verdade faz parte do caráter do cristão

Efésios 4:25

“Deixando a mentira, falai a verdade cada um com o seu próximo…”

Colossenses 3:9

“Não mintais uns aos outros, pois já vos despistes do velho homem…”

📌 A mentira tem consequências severas

Provérbios 19:9

“A falsa testemunha não ficará impune…”

Apocalipse 21:8

“[…] e todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre.”

Atos 5:1–11
Ananias e Safira mentem e sofrem juízo imediato.

📌 Deus é verdadeiro e exige verdade

Números 23:19

“Deus não é homem para que minta…”

João 14:6

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida…”

Salmo 51:6

“Eis que amas a verdade no íntimo…”

📌 A mentira destrói relacionamentos

Provérbios 14:5

“A testemunha verdadeira não mente…”

Salmo 101:7

“O que usa de engano não ficará dentro da minha casa…”

📌 O cristão deve se revestir da verdade

Efésios 6:14

“Estai, pois, firmes… cingidos com a verdade…”

Deus não terá nada a fazer com os mentirosos, exceto lançá-los no lago de fogo, pois todo mentiroso é filho do Diabo e será enviado à casa do seu pai. A declaração falsa, a expressão fraudulenta, a história forjada, a difamação, a mentira podem ser adequadas nas reuniões dos ímpios, mas são detestadas entre os verdadeiros santos.

Em terceiro lugar, o adorador é aquele que encontra o agrado de Deus (24:5).

Slm 24:5 Este receberá a bênção do SENHOR e a justiça do Deus da sua salvação.

O adorador busca a Deus e o encontra, e, ao encontrá-lo, recebe dele sua bênção e sua salvação. O mesmo Deus que abençoa é o que justifica; o mesmo que nos cerca com suas benesses temporais e terrenas também nos declara justos diante de seu tribunal e nos veste com o linho finíssimo de sua justiça, dando-nos salvação eterna.

Mais uma vez, Spurgeon é oportuno, ao dizer que não devemos supor que as pessoas que são descritas pela santidade interior e exterior sejam salvas pelo mérito das obras. Mas as obras são a evidência pelas quais conhecemos essas pessoas

Em quarto lugar, o adorador é aquele que faz parte do povo escolhido de Deus (24:6).

Slm 24:6 Esta é a geração daqueles que buscam, daqueles que buscam a tua face, ó Deus de Jacó. (Selá)

O adorador antes de buscar a Deus foi atraído pelo próprio Deus com cordas de amor. Faz parte do povo escolhido. E ovelha do bom pastor. Enquanto uma geração volta as costas para Deus para rejeitá-lo, o adorador faz parte da geração que busca a Deus, o Deus da graça, o Deus de Jacó.

III- A marcha vitoriosa do Rei da Glória, digno de toda a adoração (24:7-10)

Slm 24:7 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.

Slm 24:8 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.

Slm 24:9 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.

Slm 24:10 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos; ele é o Rei da Glória. (Selá)

Destacamos três verdades sublimes sobre esse ponto.

Em primeiro lugar, a marcha triunfal do Rei da Glória (24:7,9).

Depois de descrever o sofrimento do Messias (SI 22), seu cuidado pelo seu rebanho (SI 23), agora vemos a volta triunfal do Messias para o céu e sua aclamação arrebatadora como Rei da Glória. Ele desceu da glória e encarnou- -se, esvaziou-se a si mesmo e assumiu a forma de servo, e também se humilhou até a morte, e morte de cruz. Mas ele ressuscitou, ascendeu ao céu e foi aclamado como o Rei da Glória.

Nas palavras de Spurgeon, “Aquele que, recém- -saído da cruz e da sepultura, entra cavalgando pelas portas da nova Jerusalém é mais sublime que os céus. Grandes e eternas como são, essas portas de pérola são totalmente indignas daquele diante de quem os céus não são puros”.16 Derek Kidner diz que, se a terra é dele (24:1,2), e se ele é santo (24:3-6), a interpelação aos “portais eternos” não é um exercício cerimonial, mas um brado de guerra para a igreja.

Purkiser diz que as portas são aqui personificadas, e roga-se a elas que se abram em dignidade e reverência para a entrada do Rei da Glória.

Em segundo lugar, o título majestático do Rei da Glória (24:8).

“Quem é o Rei da Glória? O Senhor, forte e poderoso, o Senhor, poderoso nas batalhas.” O Rei da Glória não é encontrado entre os homens mais ricos e poderosos deste mundo. Nem mesmo é achado entre as mais exaltadas hostes angelicais. O Rei da Glória é o eterno Filho de Deus, o Criador do mundo, o dono da terra e tudo quanto nela há. O Rei da Glória é aquele que, para salvar o seu povo, deu sua vida, verteu seu sangue e ressuscitou.

O Rei da Glória é aquele que venceu o mundo, o pecado e o Diabo e expôs os principados e potestades ao desprezo. O Rei da Glória é aquele que conquistou para nós eterna redenção e retornou para o céu, como o vencedor invicto em todas as batalhas.

Em terceiro lugar, o séquito vitorioso do Rei da Glória (24:10).

“Quem é esse Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, ele é o Rei da Glória.” O Rei da Glória é também o Senhor dos Exércitos. Ele é maior do que qualquer inimigo que possa se levantar contra Ele: é o comandante-chefe de todas as hostes celestiais e também o supremo comandante de todas as ordens angelicais. Nas palavras de Purkiser, “ele é o capitão tanto dos exércitos de Israel como de todos os exércitos celestiais, o supremo Governador do universo”.19 Ao entrar nos páramos celestiais, os anjos se prostram e o adoram com efusiva alegria e arrebatador entusiasmo. Spurgeon escreveu:

Conclusão: A nota final desse salmo é inexprimivelmente forte.

O Senhor dos Exércitos, o Senhor dos homens e dos anjos, o Senhor do universo, o Senhor dos mundos é o Rei da Glória. Toda verdadeira glória está concentrada no verdadeiro Deus, pois todas as outras glórias são apenas um desfile passageiro, a pompa maquilada de uma honra. O Salvador ascendido é a Cabeça e a Coroa do universo, o Rei da Glória. Hinos são entoados ao nosso Emanuel nas mais sublimes notas musicais. Jesus de Nazaré é o Senhor dos Exércitos.

Assim, o Senhor da criação (24:1,2) é também o exaltado Rei da salvação (24:7-10).

quinta-feira, 20 de novembro de 2025

ESTUDO SOBRE O SALMO 42 PR: FERNANDO PESSOA TEXTO SALMOS 42:1-10